امروز: پنجشنبه 22 آذر 1397
دسته بندی محصولات
بخش همکاران
بلوک کد اختصاصی

بررسی هدف آفرینش

بررسی هدف آفرینش دسته: معارف اسلامی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 18 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 30

به یك معنا، پرسش از فلسفه و هدف حیات به هیچ وجه تازگی ندارد و از دورانهای قدیم در هر جامعه ای افراد فراوانی با اشكال گوناگون از موضوع مذبور پی‌جویی كرده اند و با عقاید و اعمالی كه از آن دوران به یادگار مانده است، پاسخ قانع كننده ای درباره آن موضوع فراهم آورده اند

قیمت فایل فقط 11,000 تومان

خرید

«مقدمه»

به یك معنا، پرسش از فلسفه و هدف حیات به هیچ وجه تازگی ندارد و از دورانهای قدیم در هر جامعه ای افراد فراوانی با اشكال گوناگون از موضوع مذبور پی‌جویی كرده اند و با عقاید و اعمالی كه از آن دوران به یادگار مانده است، پاسخ قانع كننده ای درباره آن موضوع فراهم آورده اند.

به طور كلی می توان گفت در گذرگاه تاریخ، هر فرد هوشیاری كه در پهنه تلاقی خطوط ماده و حیات برای كمترین لحظات توانسته است «من» خود را از غوطه ور شدن در شادی و اندوه و كششهای ضروری حیات بالاتر بكشد و حیات را برای خود بر نهد، فوراً سوال از هدف و فلسفه زندگی برای او مطرح شده است.

بنا به ملاحظات فوق سوال از فلسفه و هدف حیات از نظر تاریخی مساوی با تاریخ هوشیاری آدمیان است.

پاسخهایی كه در دورانهای قدیم، به سوال از هدف زندگی گفته می شد، متین و با شكوه بازگو می گشت، زیرا جهان هستی برای آنها عظمت و شكوه و جلالی داشت كه آنان را واداربه احتیاط در بحث می نمود. در صورتی كه در دورانهای اخیر به علت باز شدن برخی از رموز طبیعت و پیشرفتهای چشمگیر، به غلط چنین گمان رفته است كه هستی دارای آن ابهت و عظمت نیست و لذا سوال مزبور با اینكه جدی است، سبكتر و بی اهمیت تر مطرح می گردد و متقابلاً پاسخهایی نیز كه به آن داده می شود، عامیانه تر است.

نكته دوم كه موجب افزایش و شیوع سوال مزبور شده است، دگرگون شدن چهره حیات به وسیله غوطه ور شدن در عربده های ناخود آگاه ماشین است كه از اواخر قرن 18 به این طرف رو به گسترش گذاشته است. در نتیجه متفكر نماهایی كه یا بیماری روانی شكنجه شان می داد و یا برای ارضای حس شهرت پرستی زمینه مناسبی برای خود می دیدند، به جای اینكه در جهت برداشتن سنگی كه روی منبع حیات آدمیان افتاده است بكوشند، فریاد برآوردند كه منبع آب ندارد و یا آب منبع تمام شده است، و پوچی حیات را نتیجه گرفتند.


«هدف چیست؟»

هدف عبارت است از آن حقیقت منظور كه آگاهی و اشتیاق به دست آوردن آن، محرك انسان به سوی انجام دادن حركات معینی است كه آن حقیقت را قابل وصول می‌سازد. به طور كلی هر هدفی چهار جنبه داد:

1- جنبه درون ذاتی كه مربوط به یكی از جهات ملایم با طبیعت انسانی است و مورد آگاهی و اشتیاق او قرار می گیرد.

2- جنبه برون ذاتی كه وجود واقعی هدف است و وصول به آن، مطلوب آدمی است. كار و حركات یك انسان هدف گیر در میان دو جنبه فوق صورت می گیرد، یعنی هر كار هدفدار از آگاهی و اشتیاق به هدف آغاز می شود و پس از انجام كارهای مربوط، در وصول به هدف واقعی كه در برون از ذات انسانی وجود دارد، پایان می پذیرد.

3- هدف در همه موارد حقیقتی است خارج از موقعیت فعلی انسانی كه شی مفروضی را برای خویشتن هدف قرار داده است.

4- دو جنبه جبری و اختیاری وصول به هدف:

الف- هدف منظور در خارج از موقعیت فعلی انسانی از یك جهت در مجرای قوانین طبیعی یا اعمال دیگر انسانها قرار گرفته كه خارج از اختیار آدمی است.

ب- به دست آوردن همان هدف در موقع معین.

پس هر هدفی جنبه جبری دارد و جنبه اختیاری. باید در نظر داشت كه قرار گرفتن یك شی به عنوان هدف برای انسان، از جنبه اختیاری انسان است نه از جنبه جبری او.

«زندگی چیست؟»

برای توضیح معنای زندگی عینكهای مختلفی لازم اند تا بتوان به كمك آن ها این پدیده بدیهی‌تر از همه چیز و تاریكتر از همه پدیده ها را دید. ممكن است گفته شود كه این پدیده بدیهی را برای چه مورد كاوش قرار داده اید؟ در پاسخ به این پرسش باید گفت كه چون بحث ما هدف زندگی است، شناخت هدف زندگی به بررسی اجمالی خود زندگی نیازمند است. بدون این بررسی، زندگی ارزش ادامه دادن را ندارد، چنانكه سقراط گفته است: «زندگی بررسی نشده ارزش زیستن ندارد».

برای موضوع سوال ما یعنی فلسفه و هدف زندگی، همان جنبه بدیهی حیات كفایت می كند كه عبارت است از اینكه انسان پدیده ای را دارا می باشد كه بوسیله آن حركت می كند، احساس دارد، لذت می برد، درد می كشد، عضوی از اجتماع می شود و...

كیفیت سوال از هدف و انگیزه آن با چگونگی تفسیر زندگی رابطه مستقیم دارد.

  تحقیق و تصفیه هر سوال مانند پاك كردن گرد و غبار از روی جواب آن سوال است.

سوالی كه برای یك فرد یا جامعه مطرح می شود به منزله علامت «ایست» است كه در موقع گم شدن راه به سوی مقاصد، در مقابل دیدگان آدمی نمودار می گردد: سطحی بودن و عمیق بودن یك سوال رابطه مستقیم با موقعیت مخصوص سوال كننده دارد.

برای یافتن پاسخ یك پرسش، تحقیق و تصفیه منطقی لازم است تا نقطه واقعی «ایست» كه سوال كننده را متوقف ساخته است، آشكار گردد.


«انواع انگیزه‌های پرسش از هدف زندگی:»

برای پرسش از هدف زندگی، انگیزه های مختلفی وجود دارد كه اساسی ترین آنها را می توان در 4 نوع مهم مورد بررسی قرار داد:

نوع یكم: زمینه منفی حیات

نوع دوم: زمینه مثبت حیات

نوع سوم: زمینه های عارضی و ثانوی حیات

نوع چهارم: زمینه بی‌طرف و احساس لزوم نظاره‌كلی برحیات وجستجوی هدف آن

تمام انواع چهارگانه در یك پدیده مشترك می باشند و آن این است كه در هر حال جستجو درباره ماهیت حیات و درك هدف آن نیازمند بیرون آمدن از جویبار حیات و نظاره به آن است.

بطور كلی، سوال از فلسفه و هدف زندگی برای دو گروه مطرح نخواهد شد:

گروه اول: آنان كه قدرت تجرید حیات از خویشتن را ندارند و نمی توانند آن پدیده را برای خود مطرح كنند و جواب آن را بجویند.

گروه دوم: اشخاص رشد یافته ای كه حیات را به عنوان جزئی از مجموع هستی كه در یك آهنگ كلی شركت كرده است تلقی می كنند و هر چیزی، ولو پست ترین پدیده از حیات، برای آنها جزئی از همان آهنگ است كه هدف نامیده می شود، لذا دائماً یك نشاط روانی سراسر وجود آنان را فرا می گیرد.

«نوع یكم: زمینه منفی حیات»

زمینه یا انگیزه منفی پرسش مایوسانه از هدف زندگی، همانا توقف و ركود حیات از فعالیت و سازندگی است چون اساسی ترین عنصر حیات همان فعالیت است و به همین جهت است كه هرچه سیستم ماشینی بر زندگانی انسانها بیشتر حاكمیت داشته باشد، بجز گردانندگان شئون زندگی ماشینی، همه افراد به طور رقت بارتری با این سوال مطرح می شوند كه «هدف این زندگی چیست؟»

انگیزه منفی در همه افراد به طور یكنواخت تاثیر نمی گذارد. وضعیت گروههای انسانی در مقابل انگیزه منفی كاملاً مختلف می باشد. مثلاً:

1- گروهی هستند كه توقف و ركود حیات خویش را از سازندگی و حركت، پدیده مشخص می دانند كه برای آنان بوجود آمده است و می پندارند به یك ضعف حیاتی دچار شده اند ولی دیگران هدف و طعم حیات را كاملاً می چشند. اینان از نظر اندیشه ودرك كاملاً در مرحله پایین قرار گرفته اند.

2- اشخاصی هستند كه به وجود آمدن انگیزه ركود حیات را به طور كلی در تسلط ماشین و درهم و برهم شدن قوانین واجرای آنها می دانند و بر این مبنا به جای اینكه حیات و هدف آن را به طور صحیح مطرح كنند و موانع حركت و سازندگی حیات را توضیح بدهند، فلسفه ای به نام «فلسفه پوچی» می سازند. اینان دیدگاه بسیار محدودی دارند كه از متن حیات طبیعی و متلاشی شدن آن در موقع از دست دادن حركت و سازندگی تجاوز نمی كند. اكثریت قریب به اتفاق نفوس انسانی، با مراتب مختلف، همین ضعف و ناتوانی را دارا هستند.

3- گروه دیگر در صدد بیان واقعی از دست دادن تحرك حیات و چاره جویی آن بر می آیند. اینان دیر یا زود راهی را كه در پیش گرفته اند، به پایان خواهند رساند و بالاخره موفقیت نصیبشان خواهد شد، زیرا كوشش آنان درست موافق جریان قوانین هستی است.


«نوع دوم: زمینه مثبت حیات»

اگر جریان حیات انسانی همواره با موفقیت روبرو شود و نقاط گذرگاه او همگی مثبت بوده باشد، دیری نمی گذرد كه خود طبیعت حیات به چنین انسانی فرمان ایست می دهد و می گوید این «خود» كه در همه شرایط و مقتضیات خود را كامیاب و كامكار می بیند «خود» حقیقی نیست بلكه «خود» مجازی و تصنعی است كه به عنوان «خود» حقیقی تظاهر می كند. او كسی است كه درد و بدبختی های هم نوعانش را درك می كند با این احوال باز حیات خود را در تحرك مثبت در می یابد.

این گونه اشخاص نمی توانند حیات را آن چنانكه هست برای خود مطرح كنند و به جستجوی هدف آن بپردازند.

قیمت فایل فقط 11,000 تومان

خرید

برچسب ها : بررسی هدف آفرینش , هدف چیست , زندگی چیست

نظرات کاربران در مورد این کالا
تا کنون هیچ نظری درباره این کالا ثبت نگردیده است.
ارسال نظر